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个顶个喜欢
作者: 刘民 | 2010年07月02日 17:15 | 栏目: 一般分类(120) 点击 | (18) 评论 | 本文地址: http://liumin.blshe.com/post/3834/565460
随着这本小书(《谁不想活五百年》)的出版,我也算忝列宁夏杂文家的队伍了。
但杂文是个什么东西,或者说杂文应该是什么样子,以及杂文怎样写,我还真说不清楚。
中国现代杂文的概念自鲁迅始,鲁迅的杂文自然是正宗的杂文了。可要反过来说,他就是杂文的正宗,怕很多人不能接受,尤其是那些杂文名家们。
是啊,干吗把自己限制的那样死呢?现如今是个没有权威的时代,特别是像杂文这样谁都不敢、不能称正宗的文体,尽可以发之于心,形之于笔,纳之于文。嬉笑怒骂、柴米油盐、酸甜苦辣咸、东西南北中皆可入笔。小说、剧本、报告文学、人物传记、大散文之外的所有其它文体都可以入杂文之列。
我极其赞成著名杂文家牛撇捺先生的看法:“如今杂文的概念已经很宽泛了,新时代杂文显示了空前的兼容性,许多杂文刊物,将各类随笔、时评、小小说都吸纳了进来,甚至还有杂文诗。所以,对于杂文,在形式上我们没有苛求,在这个极为复杂的时代,杂文关注的目标是包罗万象的,不拘一格的。”
其实,上述文字一半是我的认识,另一半是为自己开脱。
因为,我真的不知道收入集子里这些文章算不算杂文,或者说,有几篇能算做严格意义上的杂文。借用鲁迅先生一本杂文集《准风月谈》的书名,姑且将其称为“准杂文”——不是标准的“准”,而是准备候补或相当于的意思。
有了这个前提,话就好说了。我的文章,往往形象大于思维,看起来画面感很强。《新消息报》刊登我的“杂文”时,几乎都有美术编辑李东星配的插图,大概就是看中其有画头。但对于杂文来说,这恐怕不能称其为优点。按照一位伟人“摆事实,讲道理”的要求,我也许前一半费了许多笔墨,后一半却浮皮潦草的不成比例,这肯定影响杂文的思辨力度。这也是我迄今为止写不出“力作”的缘由所在。
再者,我终究是一介书生。既没有“文章救国”的雄心,也没有“以天下为己任”的壮志,就连“文以载道”这样最低的标准,也仅仅是勉为其难。因此写不出什么“大作”来。我写杂文充其量是有感而发,有时描描世相,发发感慨;有时路见不平,发发愤慨;有时遇到不公,或许发点牢骚。但有一条底线,就是不为纯粹的一己之私写杂文。我觉得那样有损人格,也玷污了杂文的名声。
还有,就是我的懒散。古人说“文章千古事,甘苦寸心知”,我不以为然。我常常是有了兴趣才写,常常处于等灵感、等题目的休眠状态中。一旦兴致大发,一气呵成。有时难免下笔千言,离题(起初设想的题目)万里。还有个坏毛病,就是不愿改文章,懒得精雕细琢,甚至带着明显的疏漏就寄给编辑了。这或许也是我文章发了不少,却挑不出几篇“杰作”的原因吧。
当然,缺乏“大作”“力作”和“杰作”,并非证明自己的文章就全是劣质产品。那样的话,非但自己不认可,刊载我的文章的编辑们怕也是不认同的。如果把文章比做个人的孩子的话,那我还是个顶个地喜欢,绝不厌弃,也绝不厚此薄彼,毕竟他们都是我心血的结晶。编文集,就是给他们排排队,分分类,定定位。至于他们的美丑妍疵一律保持原样,让读者去评判鉴定吧。
写文章不讲究计划生育,只要自个觉得好,尽可以多生优生。看着他们满地乱跑,不胫而走,总是件高兴的事情。再说了,除了一支笔,咱还真是别无长物。况且孩子多了增加负担,杂文多了是没有什么坏处的。
宁夏杂文的大环境如此之好,宁夏的杂文家们如此地奋发有为。做为这个队伍中的一员,自然欢欣鼓舞,自然跃跃欲试。杂文兴盛预示着社会的开放度、宽松度今非昔比,这样的形势下仍然写不出好的文章,恐怕不能再找客观原因了。我辈当以此自勉。
感谢的话不多说了,有一点却必须说,那就是感谢宁夏杂文协会。有作为的组织吸引了众多有思想的杂文家,开拓了曾经稍嫌荒芜的园地,杂花生树,硕果累累。当然,我这颗果子也在枝间欢笑。(杂文集《谁不想活五百年》即将由宁夏人民出版社出版发行)
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小时候读过的书
作者: 刘民 | 2010年05月31日 09:50 | 栏目: 一般分类(87) 点击 | (25) 评论 | 本文地址: http://liumin.blshe.com/post/3834/552521





六一儿童节快到了,有博友祝我节日快乐。大概是希望我保持童心的意思,我觉得很好玩。借此忽然想起自己小时候看过的一些书籍,估计同年龄的人也都看过,列出来,不知能否引发博友们的回忆。我的启蒙算是比较晚的,接触的书籍基本上都是儿童文学,您要是什么国学大师或自小博览群书的资深人士,请莫见笑嗷。
1、《小马倌与大皮靴叔叔》——我买的第一本书,写东北抗联战士。
2、《小布头奇遇记》——一个布头缝制的娃娃,到处流浪的历史。
3、《宝葫芦的秘密》——能够变出很多你心想的东西的神奇的葫芦。
4、《小灵通漫游世界》——不是现在的移动电话,而是一个灵异的孩子。
5.、《古峡迷雾》——童恩正著,写寻找消失了的古代巴国的遗迹。科幻小说。
6、《小兵张嘎》——后来拍成了同名电影。
7、《小英雄雨来》——其片段选入了小学语文课本。
8、《安徒生童话》——丹麦作家安徒生的作品,估计孩子都读过
9、《大林和小林》——勤劳的小林和变质了的大林,有点阶级斗争味。
10、《神秘岛》《海底两万里》《八十天环游地球》——法国凡尔纳作品。
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大智慧与小聪明
作者: 刘民 | 2010年05月19日 16:27 | 栏目: 一般分类(56) 点击 | (15) 评论 | 本文地址: http://liumin.blshe.com/post/3834/547635
智慧与聪明应该算是近义词,但层次不同。希腊神话里有智慧女神,却没有聪明女神。说明智慧更接近神圣的境界。
智慧是深邃的,带有哲学意味,往往跟大师先贤联系在一起。譬如老子的《道德经》,“道可道,非常道”,给人以高峰出岫的感觉;庄子的《逍遥游》,扶摇直上九万里的鲲鹏,一下就囊括了宇宙万物。聪明的含义比之智慧则相形见绌,但在知识层面更普及一些。比如荀子的《劝学》:“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河”,是从日常生活中总结出来的经验,无疑是聪明。
智慧深厚可以随时表现为聪明,这叫厚积而薄发。阿基米德躺在浴缸里洗澡,顿悟计算容积的方法;牛顿被苹果砸中脑袋,发现了万有引力。天性聪明,勤于动手动脑,也可以逐步转化为智慧,爱迪生就是从千百项发明中由聪明达到才智的。
智慧更像是须发斑白的老人,每条皱纹都是岁月馈赠和磨砺的结果;聪明不免像是涉世未深的孩童,形于外而不一定发于心。不然,为何说耳聪目明,而“智慧”要有个“心”字呢?所以,我们常常形容那些明明达不到智慧层面,却非要表现智慧的人物为“耍小聪明”。大智慧与小聪明是有分野的,自然也是有高下的,历史上不乏这样的实例。
楚汉相争,项羽耍的就是小聪明。摆一局鸿门宴,“项庄舞剑,意在沛公”,显示自己的霸主地位。刘邦(其实主要是张良与萧何)却显示出充分的智慧,明明首先占领长安,却退避三舍,驻军霸上,继而远走汉中巴蜀,将王位这个“包袱”拱手让与项羽。然后励精图治,“明修栈道,暗度陈仓”一举夺得天下。这就叫高瞻远瞩,非有大智慧做不到的。
《 三国演义》里的“草船借箭”也是如此。东吴的周瑜心胸狭隘,不容人,他的智慧显然不如诸葛亮,仅靠小聪明想置对方于死地,不给任何材料,让诸葛亮十天之内造出十万枝箭来。哪里知道孔明上知天文,下知地理,大智慧岂是周瑜可比。结果大家都知道了,三天后,果真借得十万枝箭。小说是有夸张之处,但诸葛亮多智慧却是真的,连后世的鲁迅都不无嫉妒地说:《三国》状孔明多智而近妖。
一九四七年国共内战时期,胡宗南和老蒋也玩了一次小聪明。他们以为,攻占了共产党的老巢延安,就能起到强大的威慑作用,使共产党群龙无首,继而土崩瓦解。殊不知毛泽东的智慧和眼光远胜于老蒋,他的战略思想已经不局限于延安一地,而是图谋取得全国政权。他教育全党全军:今天我们主动放弃延安,不久的将来,我们将夺取全中国。事实果然证明了他的智慧和预料。
其实在现实生活中,拥有智慧自然令人肃然起敬,见贤思齐;而聪明伶俐也招人喜爱。但智慧尤其是大智慧,一般人只能是高山仰止,足智多谋毕竟是少数。而聪明几乎人人都有,或自认为有。有人自制能力强,大智若愚,有人却是锋芒毕露,聪明反被聪明误。小孩子耍点小聪明,谁都会原谅甚至鼓励,成年人要是还来这一套,就是不智或者可笑了。
最后的结论是:要大智慧(即使达不到也必须追求),不耍小聪明。
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读报有感
作者: 刘民 | 2010年05月12日 17:27 | 栏目: 一般分类(67) 点击 | (19) 评论 | 本文地址: http://liumin.blshe.com/post/3834/544444
宁夏《华兴时报》4月26日报道:隆德县发现一块载有宋代“仪制令”的石碑,碑文为:“贱避贵,少避老,轻避重,来避去”。据初步考证,应为宋朝时期立于隆德县古城门前的交通规则。
其他几条,咱都没意见。唯有这“贱避贵”,让人好生不爽。
自古以来,封建等级制算是在中国扎下了根。帝王的仪仗不必说了,秦始皇的出巡,惊动地是整个天下,兵马俑就是铁的例证。沿途百姓贱民只有跪拜官道两旁,没人敢抬眼看看皇上的。到了封建末世的1900年,八国联军进犯北京,老佛爷仓惶西窜,那阵势,小民也不敢不避的。
咱就说说这块石碑上的“仪制令”生效的宋代。即使是七品县令,那威仪也着实了得,出行得鸣锣开道,“肃静”“规避”两块警示牌非得招摇过市。遇上高衙内那样的权奸,连八十万禁军教头的妻子都敢欺辱,小民见了他,那还不是避之唯恐不及。所以说,“贱避贵”这条仪制在古代那是绝对权威,不但是交通法规,也是社会法规。“贵”者可能不觉得,还以为河清海晏,天下太平,人民遵纪守法,地方治理有方;“贱”者更明白自己的地位,除了极个别冤情深重的“杨三姐”搞点“拦路喊冤”的突然“袭击”,绝大部分还是自觉自愿地“避”了,生怕惹什么不必要的麻烦。
进入现代社会,“贱避贵”这套显然已经不合时宜。且不说谁“贱”谁“贵”,人人都是平等的。大马路上如果设一条“贵人”专用道,岂不成了笑话。如果说“贵”,倒是许多城市优先发展公共交通,设立了“公交专线”,在交通拥堵时段,你乘坐公交车就享有“贵宾”待遇,基本可以畅行无阻。中央三令五申,领导人出行,必须轻车简从,严禁各级机关到县界,乡界迎送,不搞警车开道那一套。像前些年咱们吴忠市某副市长车队将女中学生挤下桥头的恶性事件,已经越来越罕见了。
但是,近年来,另一种现代意义上的“贱避贵”却大行其道。南京市失业青年张博,一个月“逛”四回高档别墅区,大肆偷盗珠宝现金,最后竟然偷开走了一辆价值60万元的奔驰跑车。而别墅区的保安自轻自贱,不但自觉避让,还恭恭敬敬向这辆“高贵”的跑车立正敬礼。还有一种人,等级意识根深蒂固,以为自己有钱有权,“贵”比王侯,开得起高级轿车,在马路上横冲直撞,路人甚至警察都是贱民,都得遵循“贱避贵”那一套封建礼制。前不久西安市女交警张昂在执勤中就碰上这样一辆闯红灯的奔驰越野车,视交警为无物,不但不听检查,反而强行右拐,将张警官拖拽20米,并压断其胳膊。经查,该车牌号为陕西华阴政法委书记的座驾。
巧合的是,这两辆车都是“奔驰”。可见在现阶段奔驰在中国就是“尊贵”的标志,在车主和部分百姓的眼里,好像车好就有特权,别人就应该自动避让,免去不必要的麻烦。究其根源,还是“贱避贵”的封建意识在作怪。“均贫富,等贵贱”的口号从那块石碑矗立的年代,就有人喊响了(宋代钟相、杨幺起义军提出),看来要真正使其深入人心,成为每个国民的共识,还有待时日。这是从民主的角度说,从法制的角度,则似乎有更多的课题有待研究。而不必津津乐道于发现一块载有宋代“交通规则”的石碑。
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我不是英雄
作者: 刘民 | 2010年05月04日 16:30 | 栏目: 一般分类(116) 点击 | (23) 评论 | 本文地址: http://liumin.blshe.com/post/3834/540629
汶川大地震出了许多谭千秋那样的英雄教师,也出了个“范跑跑”。英雄当然可敬可歌可泣,却并不是谁都能做到;范跑跑固然可“耻”,但也不过是趋利避害的本能使然。我不相信一些人信誓旦旦的表白,说他会在灾难降临时舍生忘死保护别人(哪怕是他的亲人)。反正我不是英雄,我知道我自己做不到。
第一次有印象的地震,是在1972年初。那年我正上高中,放寒假期间,我们班里的团支委、班委在老师的办公室开会。那天下午,天色阴沉,北风呼呼,我坐在房间最靠里面的西墙下,就听得闷雷一样低沉的吼声自地下传来。当意识到是地震时,我一声大喊“地震了”,人已经三步并作两步,第一个窜出门外。那时才十几岁,同学们跑出来后并没有责备我的“先跑”,还夸我反应敏捷。只是事后有人议论,说这家伙打开仗了准是个逃兵,不过说归说,倒也无人上纲上线。
第二次是80年代,也是下午,我正在“二所”(过去的银川交际处第二招待所)开一个教育方面的大会。会后在大餐厅正吃饭间,就感觉餐桌摇晃,我又是一声大喊“地震了,快跑”,喊声未落,人已经跑到院子里,就看到路边的电线发出“啪啪”的绷紧抽动声,感觉站不稳。直到地震平息下来,餐厅里的人员仍未全跑出来。我实在佩服这些人的定力,想他们真是“泰山崩于前而色不改”。同时也懊悔自己怎么逃得那么快,幸亏是多个单位一起开会,互相都不认识,不然又成了别人的笑柄。
三一次记得较清楚的是1988年的夏天,灵武5·4级地震。那时,我家住五楼,某晚8点多,我们正给一岁多的孩子洗澡,楼房忽然剧烈晃动起来,以致澡盆里的水都泼洒出来。意识到是地震,同时也意识到自己是一家之主,必须指挥若定。侄儿20来岁,腿脚利索,我让他抱上孩子快跑,然后我才和老婆相搀着跑下楼。心想,这回我终于显示出了一些“英雄”气概,没有第一个逃窜。可后来学习避震常识,地震时楼梯间是最不安全的地方,与其在震动时跑下楼,不如躲在家中狭小的空间。幸亏那天的地震没有6级以上,不然跑反而是更危险的。
最近的一次地震体验就是汶川大地震了,2008年5月12日,午睡刚刚起床,大地就颤动起来。我家住12楼,房顶的吊灯大幅度地荡着秋千,橱柜里的工艺品哗啦啦往下掉。这时我倒是想跑,可毕竟50啷当岁了,腿发软,心发慌,头晕恶心,连站都站不稳。只好跟老伴躲在空间最小的储藏室里,老伴机灵,还没忘从冰箱里抢了几瓶水出来。那段时间,我心里惭愧,本来就没有当英雄的素质,现在干脆连逃跑应具备的体质都离我而去了。后来看电视,林浩一个9岁的小孩都能舍己救人,自己真是白活一把年纪,这辈子是当不成英雄了。
面对突发的自然灾害,有时生死就是一瞬间的事,这时潜意识起决定作用。但潜意识的产生却是平时积累和储存下来的。英雄之所以是英雄,是一生素质储备在刹那间爆发的结果,因此也就越发可贵可敬。我没有这种储备,我充其量只有做善事的主观意向,因此我也只能在事后多捐一些钱财,使自己那一滴水珠大一些而已,幸而我还不是穷困潦倒,还有帮助别人的一点能力。




