刘民的博客

古人云“仁者乐山，智者乐水”，毛泽东同志一生与山结下了深厚的友情。他的足迹踏遍了祖国的崇山峻岭，他的笔触也渲染了无数的名山秀色。他的诗词几乎首首有山，专门写山的《十六字令三首》，写尽山的气势、形态、高峻、险要、力度，可以称为古今第一。我这里就顺着他老人家的诗词脉络，把他笔下的山和我手中烟盒上的山一一展示给读者：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍”——《沁园春·长沙》这里的“万山”应为湘江边的岳麓山。毛泽东青年时求学于长沙第一师范，经常在山中露宿，在江中击水。长沙卷烟厂的“岳麓山”在展现山的同时，更突出了毛泽东经常读书、倾谈的爱晚亭。“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”——《西江月·井冈山》。井冈山前面已有介绍，不再赘述。江西卷烟厂的“井冈山”卡标，背景是黄洋界，前景是龙源口大桥。“今日向何方，直指武夷山下，山下山下，风展红旗如画”——《如梦令·元旦》。1930年的武夷山，可不是什么旅游胜地，而是红军“分田分地真忙”的所在。龙岩卷烟厂的“武夷山”烟标其实应该在这方面作作文章。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”——《七律·长征》。乌蒙山纵跨云贵两省，这里平均海拔2000米，山高谷深，人烟稀少，气候恶劣。红二、六军团长征时，在此与敌周旋一月，始跳出包围圈。云南曲靖卷烟厂的“乌蒙山”烟标产于上世纪70年代，上面可以看到穿行的火车，当是成昆铁路修成之时。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”——《七律·长征》。岷山位于四川省西北部阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。长征后期，红军翻越的几座大雪山都属于岷山系列。毛泽东在这里第一次看到了青藏高原和喀喇昆仑，也孕育了后来的《念奴娇·昆仑》。兰州卷烟厂的“岷山”烟标，形象地描绘了雪野冰峰和耸立的青松，形神兼备。“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”——《清平乐·六盘山》。六盘山位于宁夏隆德县，是红军长征翻越的最后一座高山。毛泽东写这首词时，喜悦和豪情溢于言表。据说词的手书有七种版本，可见老人家对它的重视。宁夏吴忠卷烟厂的“六盘山”烟标，也有许多样式，当然最好的还是纪念毛泽东诞辰100周年的纪念标，直接将老人家特“送宁夏同志”的书法原件置其上，显得异常珍贵。“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”——《七律·中国人民解放军占领南京》。钟山又名紫金山，位于六朝古都南京市中山门外。毛泽东此时可谓一生中最意气风发的时期，这首诗也像大军南下，具有摧枯拉朽之势。蒋家王朝风雨飘摇，江山即将易主，南京勤丰烟厂的“紫金山”香烟，保留了“钟山”虎踞龙盘的王者气派。解放后在山上兴建了全国最大的天文台“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”——《七律·到韶山》。湖南湘潭的韶山，做为山也许并不出名，但做为毛泽东同志的家乡，则是家喻户晓，人人皆知。毛泽东青年时代投身革命，32年后才第一次回乡。以后他还曾在“西方的一个山洞里”（韶山滴水洞）住过。长沙华中烟厂的“韶山”，出品于上世纪50年代，画面上是毛泽东故居和门前的清水塘。“更立西江石壁，截断巫山云雨”——《水调歌头·游泳》。巫山位于三峡中部，巫山云雨的传说由来已久，巫山12峰，峰峰奇崛，其中神女峰最富魅力。毛泽东想象和计划中的三峡水利工程已经成为现实。巫山卷烟厂的“巫山云”和“神女峰”烟标，一为泼墨山水，一为钢笔线描，形神兼备地突出三峡美景。“九嶷山上白云飞，帝子成风下翠微”——《七律·答友人》。九嶷山，又名苍梧山。《史记·五帝本纪》： “舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”传说，舜帝死后，二妃娥皇女英千里迢迢前来寻觅，毛泽东很关心来到他家乡湖南的两位女性，紧接着用“斑竹一枝千滴泪”讲了这个凄婉的故事。零陵卷烟厂的“九嶷山”干脆把开头的两句诗搬上烟盒。 

    “天生一个仙人洞，无限风光在险峰”——《七绝·题李进同志所摄庐山仙人洞照》。毛泽东写庐山的诗有几首，这里提到的仙人洞位于庐山天池山西麓。相传唐代名道吕洞宾曾在次洞中修炼成仙，被奉为道教的福地洞天。这句诗把老人家对山的感情表现的淋漓尽致。南昌卷烟厂出品过许多种“庐山”烟，我只展现了其中三种。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”——《沁园春·雪》。毛泽东一生爱山，跋山，写山，以山自比。他老人家故去后，相传全国许多地方发现形似老人家的山体，当地群众无一例外给其取名为“毛公山”。海南距“天涯海角”40公里的保国山即为其一，其山型酷似毛泽东主席，形神兼备，雄伟壮观。或许毛泽东已经与群山融为一体，成为后人难以逾越的高峰。海南卷烟厂的“毛公山”香烟将这一自然奇观和“江山如此多娇”的诗句置于烟盒上，成为人们争相购买的旅游纪念品。

大家都知道，毛泽东思想曾被讥笑为“山沟里的马列主义”。这山就是他老人家率领红军创立的中国第一个红色根据地，中国革命的摇篮“井冈山”。南昌卷烟厂的“井冈山”烟标，气势磅礴，鲜红的底色，烫金的山峰，招展的旌旗，充分表现出“我自岿然不动”的决心和气魄。井冈山位于湘赣边界的罗霄山脉中段，经过近几十年的开发，红色旅游渐成气候。这里巍峨群峰矗立，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，有气势磅礴的云海，瑰丽灿烂的日出，十里绵延的杜鹃长廊和蜚声中外的井冈山主峰，景色不亚于庐山。

提到革命摇篮，不能不说陕甘宁边区的延安。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”成为敌后抗日根据地和民主政权的象征。是千百万进步青年向往的圣地。“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。现在的宝塔山是延安的最佳标志。延安卷烟厂出有“延安、圣地、延河、宝塔山”等多种牌名的烟盒，武汉卷烟厂的“星火”则通过宝塔山图像传达“星星之火，可以燎原”的革命理念，表现力更强一些。另外，还须知道，高耸于画面上和宝塔山上的这座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。

中国革命战争的历史，说起来就是一部钻山沟的历史。山是人民军队可靠的朋友，山地游击战曾一度是克敌制胜的法宝。我们不该忘记在万泉河畔，“五指山”（海南卷烟厂）中坚持抗击国民党反动派的红色娘子军；不该忘记，在红军主力长征后，留在“梅岭”（赣南卷烟厂）地区进行艰苦卓绝的三年游击战的陈毅同志。八年抗战，八路军依托晋冀豫“太行山”区，建立了敌后抗日根据地，多次粉碎日军的大扫荡，给予日寇沉重的打击。河南安阳卷烟厂的“太行山”烟标，形象熔铸朱德同志“群峰壁立太行头，天险黄河一望收”的豪迈诗情，更展现了太行山的巍巍雄姿。安徽芜湖卷烟厂的“云岭”烟标，则为我们讲述了抗战时期新四军一段惨烈的往事。安徽泾县云岭山区曾是新四军的军部所在地，震惊中外的“皖南事变”就发生在这里，现存邓小平题写碑名的纪念碑和无名烈士陵园。同样，在内蒙古“大青山”（呼和浩特卷烟厂）地区，青年时的乌兰夫也与日本鬼子进行了艰苦的游击战争。只不过烟标上描绘的是草原儿女骏马奔腾的欢快景象。“添一把蒙山柴炉火更旺，舀一瓢沂河水情深意长”。山东革命老区“沂蒙”山（济南卷烟厂），人民倾力支援解放军，取得孟良崮战役的伟大胜利。而刘、邓大军千里挺进“大别山”（湖北麻城卷烟厂），彻底扭转战局，加速了蒋家王朝的崩溃。应该说，此举标志着中国共产党钻山沟的历史画上了圆满的句号。

烟标收藏欣赏  黄山  庐山  武夷山  武陵源等烟标11枚

    上述诸山巍则巍亦，雄则雄哉，然而它们不免披上了更多的政治和宗教色彩。古人从陶冶性情的角度出发，从观赏自然美景的目的出发，更加推崇的却是黄山、庐山、武夷山、武陵源等。本人用我收集的烟盒，分别介绍给诸公。    东海烟草公司的“黄山”烟盒，上面有一段解说词：“雄伟瑰丽，安徽黄山，奇松怪石，云海温泉，银河泻布，群峰触天，登山遨游，飘渺云间，”写尽黄山四绝。天都峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰，海拔高度皆在一千八百米以上，登高纵览，青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”（徐霞客语）的崇高赞誉。 

       如果用雄伟概括黄山，那庐山当得“秀丽”二字。“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，庐山突起在江西九江鄱阳湖边。庐山的景色十分秀丽。尤其是变幻无常的云雾，更给它增添了几分神秘的色彩。难怪古人有“不识庐山真面目”的慨叹。南昌卷烟厂的“庐山”，展现的是李白笔下“遥看瀑布挂前川”的著名景点“三叠泉”；开封卷烟厂的“庐山”则展示庐山全景。庐山还是著名的避暑圣地，有西方各种风格的别墅300余栋，蒋介石、毛泽东等都曾在山中久居，演出一幕幕人间悲喜剧。

    福建武夷山1999年12月被列入《世界遗产名录》。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，被誉为“奇秀甲东南”。武夷山风景的精华在九曲溪。“曲曲山回转，峰峰水抱流”，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。福建龙岩卷烟厂的“武夷山”硬卡标，印郭沫若的诗句“九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。”既赞美景，又颂扬了在山中著书立说40年的南宋理学家朱熹，揭示出武夷山历史文化名山的地位。

武陵源风景名胜区位于湖南省西部，由张家界、索溪峪、天子山三部分组成。景区内三千座岩峰拨地而起，耸立在原始旷野之上；八百条溪流蜿蜒曲折，穿行于莽荡峡谷之中。武陵源属世界上罕见的砂岩风林地貌，整个景区，沟壑纵横，岩峰高耸，绿树翠曼，兽鸟成群，有“大自然迷宫”、“天下第一奇山”之美誉。来凤卷烟厂的“武陵游”，龙山卷烟厂的“张家界”、

“天子山”，湘南自治州民族烟厂的“天柱”等烟标，选取了武陵源最富代表性的几座山峰，可见其一斑。

  格非的《人面桃花》第一部出版后，好评如潮，得奖不断。但他写的终究是辛亥革命前后的故事，时间的久远使许多读者进入不了其境，一定程度上影响了作品的阅读率。那时我就企盼着更精彩的第二、第三部。作者不负众望，于今年二月，推出了《人面桃花》的第二部《山河入梦》。

      故事前推至1956到1962那个多事之秋。革命烈士陆秀米的遗孤谭功达当上了家乡梅城县的县委书记兼县长。他把洗澡堂里卖筹码的小姑娘姚佩佩解救出来，成为县政府干部并进而成为他的秘书。谭功达因水库大坝冲毁责任重大被免职，深爱着他的姚佩佩遭到几个领导的暗算侮辱，愤而杀人，到处流亡。小说的结尾，姚落网被判处死刑，谭因包庇罪获徒刑，死于监狱中。

     《山河入梦》塑造了谭功达这个独特的人物，至少我在新中国50多年的文学作品中还不曾见到过。谭功达做为一个县级领导，却好似桃花源中人，完全不谙官场规则和套路，显得有些懵懂。对当时轰轰烈烈开展的农业合作化运动，既理解不透，又执行不力，使梅城成了运动的垫底县。另一方面，他又想尽快地改变家乡贫困面貌，学习苏联的电气化，奢想实现他心中的乌托邦。他命令修建水库发电，号召开挖运河，督促并亲自试验制造使用沼气，甚至设想修一条连接每家每户的风雨长廊，为老百姓遮风挡雨。这些做法和想法，初衷并不错，只是太超前，太不符合中国积贫积弱的现实，尤其是对1960年前后的天灾人祸视而不见。基层干部阳奉阴违，社员群众出工不出力，结果是修了几年的水库大坝经不住一场暴雨的冲击，造成坝垮人亡，反而成了居心叵测整他的人的口实，注定以失败告终。谭功达做人显得那样单纯透明，坚决反对他做法的副县长赵唤章，人品一流，却被打压。整天围着他溜须拍马的白庭宇、钱大均得到提拔重用，然而正是这两人，暗中勾结，落井下石，必欲置之死地而后快。谭在对待女人上简直就像大观园中的贾宝玉，看见香菱的石榴裙玷污了都要慨叹一番。喜欢漂亮女孩儿，却不懂怎样谈恋爱，一动真格的就成了银样蜡枪头。明明对姚佩佩有好感，偏不敢挑明，以致被一个农村寡妇连威胁带诱惑，竟然乖乖就范。最终与深爱着他的姚佩佩失之交臂，酿成千古遗恨。

     谭功达被罢官后，来到虚构的农庄花家舍。这似乎是一个按他心目中的理想国建立起来的社会特例。真有那么一条风雨长廊，人人自觉自愿参加劳动，加班加点，村委会只是一个影子内阁，出工出力全靠觉悟。生老病死都有人管。村里电灯电话，鼓乐喧天。然而，这又是一个外人不可想象的社会怪胎。村民的表情黯淡阴沉，十几年没有人见过活着的领头人。秘密组织101像一张无形的网笼罩在村民的心头，思想稍显活跃或落后就被请进学习班，所有的进出信件都被101拆看并复印存档。任何个人的机密的活动都会有人暗中监视，村民争相告密，互相揭发，以致人人自危。仔细想来，这哪里是什么共产主义的典型，简直比白色恐怖更胜一筹。当然，我相信这只是作者给我们讲的一个寓言。因为谭功达临死前，跟冥冥之中的姚佩佩有一段对话，明确修正了他先前的理想国图景，那应当是：没有死刑，没有监狱，没有告密，没有阴影，只有阳光灿烂，所有的紫云英自由地绽放。他的遗书是谁也看不懂的多次修改过的“梅城行政规划设计图”。与其说，他是贫病交加，郁郁不得志。不如说是他那一根筋的理想，至少在百十年内难以实现含恨而死，他是理想主义的最后一个殉道者。

      掩卷而思，我们不能不对中国还有谭功达这样的理想主义者而感到庆幸，不能不对作者塑造的这一理想人物心存敬意。理想主义曾经是一面高扬的旗帜，尽管它曾遭到曲解，遭到摧残。但我们是多么不愿意看到它的落下，看到它“零落成泥碾作尘”。乌托邦也好，理想国也好，确实有点不明就里和虚无飘渺。可我跟《山河入梦》的作者，跟作品的主人公谭功达，跟世上绝大多数人一样，希望尽可能完美的社会制度早日实现。我们错了吗？ 

除了“四大佛教名山”，中国的山沾点佛光道缘的还真不少，在此，笔者仅就我的烟标藏品试举几例：一是山东济南的“千佛山”。千佛山，风景秀丽。刘鹗《老残游记》曾描述说：“千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里的屏风。”隋开皇年间，佛教盛行，依山势雕凿，雕刻了数千佛像，并建“千佛寺”，渐有千佛山之称。济南烟厂的“千佛山”，产于上世纪5、60年代，主图为清代整修的“兴国禅寺”。二是甘肃天水的“麦积山”。因形似农家的麦垛而得名。麦积山石窟为中国“四大石窟”之一，大约从后秦、北魏时开始修建。石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。窟内塑像以佛经故事为主，形象魁伟，栩栩如生。天水卷烟厂的“麦积山”，画面有些粗糙，但石窟造像还是隐约其间。三是重庆的宝顶山。宝顶山石窟属于大足石刻的一部分， 开凿于南宋，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。雕刻大小造像万余躯。多属佛经故事，主要造像有“六道轮回”、“父母恩重经变像”、等，形象逼真，寓意深刻。重庆卷烟厂的“宝顶”烟标，展示的就是大佛湾部分，并配以解说词。

佛教对中国来说尚属舶来品，汉代以后才大规模入驻名山。而道教则是老祖宗李耳所创。中国的道教名山，除了我前面提到的西岳华山，最有名的还属湖北的武当山和甘肃平凉的崆峒山。武当山，古名太和山，相传为上古玄武（即真武）修仙得道飞升之地，有非真武不足当之意，故名。是中国著名的道教胜地，现存明代所建，中国最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。武当72峰，峰奇谷险，风景秀丽，宋代大书法家米芾给予“第一山”的美誉。武当道士张三丰创立的武当拳与少林拳齐名，都属中华瑰宝。襄樊卷烟厂的“武当”烟标，一套数枚（本人收藏有三种），你仔细看那个“武”字，像不像练习“八卦掌”的道人。崆峒山享有“道教第一山”的美誉，相传道家供奉的神仙广成子在山中修炼得道，中国的黄帝曾“问道”于该山。崆峒山峰林耸峙，危崖突兀，主峰马鬓山气势磅礴，直插云天。东面棋盘岭，相传为广成子、赤松子对弈的地方；北面舍身崖，又名“鹞子翻身”，极为险峻；合水卷烟厂的“崆峒山”烟标，完美展示上述特色，你注意看那几只鸥鸟，高飞不过山中腰，可见山之高峻。